Gambaran Keseluruhan Undang-undang Pusaka Islam

Tinjauan Undang-undang Pusaka Islam

Undang-undang pusaka Islam adalah sistem yang komprehensif yang mengawal pembahagian harta pusaka orang Islam selepas kematian. Undang-undang ini bertujuan untuk memastikan pengagihan kekayaan yang adil dan saksama di kalangan waris, dengan mengambil kira kewajipan agama dan keluarga.

Pembaharuan dalam Undang-undang Pusaka Islam

Islam memperkenalkan pembaharuan yang ketara dalam undang-undang pewarisan untuk menangani banyak kejahatan yang terdapat dalam undang-undang warisan pra-Islam dan moden. Sebelum kedatangan Islam, amalan pewarisan selalunya tidak adil, memihak kepada individu tertentu sambil meminggirkan orang lain. Undang-undang pusaka Islam telah digubal untuk membetulkan perbezaan ini dan mewujudkan sistem yang lebih adil dan saksama ( UIAM ).

Salah satu pembaharuan utama ialah penubuhan garis panduan yang jelas tentang siapa yang boleh mewarisi. Di bawah undang-undang Islam, individu tertentu hilang kelayakan daripada mewarisi, termasuk:

• Seorang hamba yang melarikan diri
• Seorang pembunuh
• Seorang bukan Islam
• Seseorang yang tinggal di Dar-ul-Harb (wilayah berperang dengan orang Islam)

Pengecualian ini memastikan bahawa hanya waris yang layak yang memenuhi kriteria tertentu boleh menerima sebahagian daripada harta pusaka.

Satu lagi pembaharuan kritikal ialah pengelasan waris kepada tiga kumpulan berbeza:

• Dhaw-u'l-Fara'id : Ahli waris tetap yang berhak mendapat bahagian tertentu dari harta pusaka.
• Asaba : Baki waris yang mewarisi baki harta pusaka selepas bahagian tetap diagihkan.
• Dhaw-u'l Arham : Kerabat jauh yang boleh mewarisi tanpa kehadiran ahli waris Dhaw-u'l-Fara'id dan Asaba.

Undang-undang pusaka Islam menetapkan peraturan yang ketat dan tegar yang menentukan cara pembahagian harta pusaka di kalangan ahli waris ini. Undang-undang mengehadkan kebebasan berwasiat kepada hanya satu pertiga daripada harta bersih si mati, selepas ditolak semua hutang dan perbelanjaan pengebumian. Baki dua pertiga mesti dibahagikan mengikut Syariah ( RHJ Devonshire Solicitors ).

Pembahagian harta pusaka juga berbeza-beza bergantung kepada mazhab Islam yang menjadi milik si mati. Hierarki waris biasanya mengikut tiga kelas:

1. Waris Utama : Suami/isteri, anak lelaki, anak perempuan, bapa, dan ibu.
2. Waris Menengah : Datuk dan nenek, adik beradik, anak saudara dan anak saudara.
3. Waris Tertiari : Ibu saudara dan bapa saudara sebelah bapa dan ibu serta keturunan mereka.

Selain itu, undang-undang Islam secara amnya tidak membenarkan orang bukan Islam, termasuk Kristian dan Yahudi, mewarisi daripada seorang Muslim. Walau bagaimanapun, orang bukan Islam yang menjadi Pengikut Kitab secara amnya boleh mewarisi bahagian harta pusaka di mana si mati mempunyai kebebasan berwasiat ( RHJ Devonshire Solicitors ).

Melalui pembaharuan ini, undang-undang pusaka Islam bertujuan untuk memastikan keadilan dan kesaksamaan dalam pengagihan kekayaan, menangani ketidaksamaan yang terdapat dalam sistem pusaka pra-Islam dan moden.

Kelayakan dan Hilang Kelayakan

Undang-undang pusaka Islam menetapkan peraturan khusus untuk menentukan siapa yang layak mewarisi dan siapa yang hilang kelayakan daripada mewarisi. Peraturan ini berakar umbi dalam prinsip Syariah dan bertujuan untuk memastikan pengagihan kekayaan yang adil dan saksama.

Pewaris yang hilang kelayakan

Individu tertentu secara jelas hilang kelayakan daripada menerima pusaka di bawah undang-undang Islam. Menurut UIAM , pewaris yang hilang kelayakan termasuk:

• Hamba Pelarian: Dalam pewarisan Islam, hamba yang melarikan diri daripada tuannya tidak layak mendapat pusaka.
• Pembunuh: Sesiapa yang telah membunuh pendahulu mereka secara sengaja atau tidak sengaja akan hilang kelayakan daripada warisan.
• Saudara Bukan Islam: Seorang Muslim tidak boleh mewarisi daripada seorang bukan Islam, dan seorang bukan Islam tidak boleh mewarisi daripada seorang Muslim. Ini terpakai kepada pasangan dan anak-anak yang tidak menganut agama Islam.
• Penduduk Dar-ul-Harb: Individu yang tinggal di wilayah bukan Islam (Dar-ul-Harb) tidak boleh mewarisi daripada mereka yang tinggal di wilayah Muslim (Dar-ul-Islam) dan sebaliknya.

Kelayakan melalui Wasiat Budi Bicara

Walaupun pewaris tertentu hilang kelayakan, undang-undang Islam membenarkan wasiat mengikut budi bicara untuk menangani beberapa pengecualian ini. Seorang Muslim boleh memperuntukkan sehingga satu pertiga daripada harta pusaka mereka melalui wasiat mengikut budi bicara kepada bukan waris, termasuk saudara bukan Islam.

Sebagai contoh, walaupun isteri atau anak bukan Islam tidak boleh mewarisi sebagai pengambil saham yang telah ditetapkan al-Quran, mereka masih boleh menerima sebahagian daripada harta pusaka melalui wasiat mengikut budi bicara. Ini memastikan bahawa saudara mara yang hilang kelayakan masih boleh mendapat manfaat daripada harta pusaka tanpa melanggar prinsip asas peraturan pewarisan Syariah Shariawiz .

Dengan memahami kedua-dua kehilangan kelayakan dan kemungkinan wasiat mengikut budi bicara, mereka yang berurusan dengan warisan Islam boleh menavigasi kerumitan undang-undang sambil memastikan pengagihan aset yang adil.

Golongan Waris

Dalam undang-undang pewarisan Islam, waris dibahagikan kepada tiga kelas utama: Dhaw-u'l-Fara'id, Asaba Beneficiaries, dan Dhaw-u'l Arham Group. Memahami klasifikasi dan bahagian masing-masing adalah penting untuk melaksanakan pewarisan mengikut undang-undang Syariah.

Dhaw-u'l-Fara'id

Dhaw-u'l-Fara'id merujuk kepada ahli waris yang berhak mendapat bahagian tertentu dalam harta peninggalan si mati. Saham ini telah ditetapkan oleh undang-undang Islam dan bertujuan untuk memastikan pengagihan yang adil di kalangan ahli keluarga terdekat.

Sumber: UIAM .

Penerima Asaba

Benefisiari Asaba adalah saudara mara yang tidak dimasuki wanita dalam talian perhubungannya. Golongan ini termasuk kerabat lelaki yang berhak mewarisi saki baki harta pusaka selepas bahagian Dhaw-u'l-Fara'id telah diagihkan. Mereka sering dianggap sebagai pewaris sisa kerana mereka menerima baki harta pusaka, jika ada, selepas syer tetap diperuntukkan.

Sumber: RHJ Devonshire Solicitors .

Kumpulan Dhaw-u'l Arham

Kumpulan Dhaw-u'l Arham termasuk hubungan yang dihubungkan melalui wanita. Waris-waris ini hanya mewarisi apabila tidak ada lagi waris Dhaw-u'l-Fara'id atau Asaba yang masih hidup.

Sumber: UIAM .

Pengkategorian waris kepada ketiga-tiga kelas ini memastikan proses pengagihan yang terperinci dan saksama. Hak pewarisan setiap kumpulan ditakrifkan dengan baik, mengimbangi keperluan ahli keluarga terdekat serta saudara mara.

Garis Panduan Khusus mengenai Pewarisan

Undang-undang pusaka Islam, yang berasal dari Syariah, direka untuk memastikan pembahagian harta si mati secara adil di kalangan waris yang layak. Undang-undang ini mengutamakan pembahagian kekayaan yang saksama sambil mengambil kira pelbagai hubungan persaudaraan.

Keutamaan Pengagihan

Dalam undang-undang pusaka Islam, pembahagian harta pusaka si mati mengikut hierarki tertentu:

1. Dhaw-u'l-Fara'id (Waris Al-Quran): Ahli waris ini telah menetapkan bahagian dalam harta si mati. Mereka termasuk ahli keluarga terdekat seperti pasangan, anak, dan ibu bapa.
2. Asaba (Pewaris Sisa): Ini adalah kerabat yang mewarisi baki harta pusaka selepas Dhaw-u'l-Fara'id menerima bahagian mereka. Kumpulan ini terutamanya termasuk saudara lelaki dalam garis bapa.
3. Dhaw-u'l Arham (Kerabat Jauh): Hubungan ini disambungkan melalui wanita dan mewarisi hanya jika tiada waris Dhaw-u'l-Fara'id atau Asaba yang masih hidup.

Maklumat diperoleh daripada Peguamcara UIAM dan RHJ Devonshire

Garis Panduan Pembahagian untuk Waris

Proses pengagihan dikawal oleh peraturan khusus memastikan setiap kelas waris menerima bahagian mereka yang sah.

1. Bahagian Pasangan (Dhaw-u'l-Fara'id):

• Dengan kehadiran anak, suami yang masih hidup menerima 1/4 daripada harta pusaka, manakala seorang isteri mendapat 1/8.
• Jika tiada anak, suami menerima 1/2 dan isteri 1/4.

1. Bahagian Kanak-kanak (Dhaw-u'l-Fara'id):

• Anak lelaki menerima dua kali ganda bahagian anak perempuan.
• Jika hanya anak perempuan yang hadir tanpa anak lelaki, mereka berkongsi harta pusaka secara sama rata, walaupun tidak lebih daripada 2/3 harta pusaka secara kolektif.

1. Bahagian Ibu Bapa (Dhaw-u'l-Fara'id):

• Setiap ibu bapa menerima 1/6 daripada harta pusaka jika si mati mempunyai anak.
• Sekiranya ketiadaan anak, bahagian ibu meningkat kepada 1/3, dan bapa mengambil bakinya.

Maklumat diperoleh daripada Peguamcara UIAM dan RHJ Devonshire

Sistem keutamaan menjamin bahawa saudara-mara yang paling dekat dan layak menerima bahagian mereka sebelum saudara yang lebih jauh dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, wasiat mengikut budi bicara boleh dibuat untuk saudara bukan Islam atau mana-mana individu lain yang tidak berhak mendapat bahagian, membenarkan sehingga 1/3 daripada harta pusaka diwasiatkan mengikut kehendak peribadi.

Hutang Pusaka

Tanggungjawab dalam Penyelesaian Hutang

Dalam undang-undang pusaka Islam, penyelesaian hutang adalah sangat penting. Sebelum pembahagian aset kepada waris, sebarang hutang yang tertunggak hendaklah dijelaskan terlebih dahulu. Proses ini memastikan kewajipan kewangan si mati dihormati dan waris menerima bahagian yang sah mereka tanpa beban hutang yang tidak dibayar.

Jika si mati telah meninggalkan harta, harta itu digunakan terutamanya untuk menyelesaikan sebarang hutang sedia ada. Sekiranya harta itu tidak mencukupi untuk menampung hutang, langkah alternatif mungkin diperlukan. Tanggungjawab untuk pembayaran hutang kemudiannya terletak pada harta pusaka terdekat, dan jika masih tidak mencukupi, masyarakat boleh membantu.

Peranan Nabi Muhammad

Nabi Muhammad memainkan peranan penting dalam menangani penyelesaian hutang yang ditinggalkan oleh individu yang meninggal dunia dalam masyarakat Islam. Telah ditegaskan dalam beberapa keadaan bahawa jika seseorang yang meninggal dunia meninggalkan hutang tertunggak dan harta yang tidak mencukupi untuk menyelesaikannya, Nabi sendiri mengambil tanggungjawab untuk memastikan hutang tersebut dibayar ( UIAM ).

Di samping itu, jika si mati meninggalkan tanggungan yang melarat, seperti anak-anak yang tidak mempunyai nafkah, adalah amalan Nabi Muhammad untuk memikul tanggungjawab terhadap kebajikan mereka. Pendekatan ini menekankan tanggungjawab komunal dan kepentingan sokongan bersama dalam masyarakat Islam.

Amalan yang diasaskan oleh Nabi Muhammad menonjolkan pertimbangan etika dan moral yang menyokong undang-undang pusaka Islam, terutamanya apabila menangani hutang dan menyokong individu yang terdedah. Keutamaan sejarah ini mencerminkan sifat menyeluruh ajaran Islam dan aplikasinya dalam senario dunia sebenar.

Jantina dalam Warisan

Wanita dalam Pusaka Islam

Wanita mempunyai hak dan hak khusus dalam undang-undang pusaka Islam, direka untuk memastikan pengagihan kekayaan yang adil. Di bawah undang-undang Islam, wanita boleh mewarisi dari pelbagai sumber, termasuk suami, anak, dan ibu bapa mereka. Al-Quran menguatkuasakan peruntukan khas untuk janda, memerlukan mereka dijaga sekurang-kurangnya setahun selepas tempoh perkabungan mereka, yang berasingan daripada bahagian pusaka mereka.

Pewarisan Islam bertujuan untuk menyediakan wanita dengan bahagian aset yang saksama. Walaupun dikritik, ajaran Islam mendedahkan bahawa wanita boleh menerima warisan yang sama dalam konteks yang lebih luas. Sebagai contoh, wanita mewarisi daripada ibu bapa dan mertua mereka, menawarkan bahagian aset yang seimbang setanding dengan lelaki ( Al Islam ).

Layanan Tidak Sama rata?

Konsep layanan yang tidak sama rata dalam undang-undang pusaka Islam sering muncul daripada tanggapan yang salah. Al-Quran secara jelas menetapkan peraturan pewarisan untuk anak lelaki dan perempuan untuk menjaga kestabilan kewangan keluarga. Pendekatan ini mencerminkan layanan berprinsip yang sama walaupun berbeza saham dalam kes terpencil, bergema kebijaksanaan dan keadilan ilahi ( Penn State Law Review ).

Islam melarang pewarisan antara seorang Muslim dan bukan Islam, memastikan peruntukan harta sejajar dengan garis panduan agama. Pengagihan mengikut struktur yang teratur, mengutamakan Dhaw-u'l-Fara'id, diikuti oleh Asaba, dan kemudian Dhaw-u'l-Arham.

Warisan Islam mengekalkan rangka kerja yang konsisten yang, apabila difahami secara menyeluruh, mengimbangi pembahagian aset antara jantina, menekankan keadilan melalui prinsip ketuhanan yang ditetapkan. Peraturan ini bertujuan untuk memupuk perpaduan kekeluargaan dan menyediakan sokongan saksama merentas generasi.

Pusaka Anak

Undang-undang pusaka Islam menyediakan garis panduan yang jelas mengenai pembahagian harta dalam kalangan anak-anak. Undang-undang ini memastikan keadaan kewangan unit keluarga dilindungi dan pengagihan saksama dikekalkan.

Saham Lelaki vs Wanita

Al-Quran menetapkan bahawa seorang anak lelaki harus mewarisi bahagian yang setara dengan dua orang perempuan ( Al Islam ). Peraturan ini memastikan keperluan kewangan keluarga dipenuhi, dengan mengambil kira peranan dan tanggungjawab tradisional dalam rumah tangga.

Pengagihan ini direka untuk mengimbangi kestabilan kewangan dalam unit keluarga.

Kes Pewarisan Khusus

Undang-undang pusaka Islam juga termasuk peruntukan untuk kes-kes tertentu untuk menangani struktur keluarga yang unik. Garis panduan ini memastikan keadilan dan keselamatan kewangan untuk semua kanak-kanak yang terlibat.

1. Anak perempuan sahaja :

• Jika hanya ada seorang anak perempuan, dia mewarisi separuh daripada harta pusaka.
• Sekiranya terdapat dua atau lebih anak perempuan, mereka secara kolektif mewarisi dua pertiga daripada harta pusaka.

1. Anak lelaki tunggal :

• Jika hanya ada anak lelaki, mereka sama-sama berkongsi seluruh harta pusaka.

1. Gabungan anak lelaki dan perempuan :

• Anak lelaki menerima dua kali ganda bahagian anak perempuan seperti yang dinyatakan sebelum ini.

1. Anak Yatim (Anak kepada Anak Lelaki yang Meninggal Dunia) :

• Cucu yatim (anak kepada anak lelaki yang meninggal dunia) juga boleh mewarisi sekiranya tiada anak lelaki si mati yang masih hidup.

Dengan mematuhi garis panduan khusus ini, undang-undang pusaka Islam bertujuan untuk memastikan kebajikan kewangan keluarga kekal utuh, dan semua anak dicukupkan mengikut keperluan mereka.

Kebebasan Wasiat

Had Kebebasan Wasiat

Undang-undang Islam mengenakan peraturan yang ketat tentang bagaimana harta seorang Muslim dibahagikan apabila kematian. Salah satu sekatan utama ialah kebebasan berwasiat, yang merujuk kepada keupayaan individu untuk membahagikan harta pusaka mereka mengikut kehendak mereka melalui wasiat (wasiyyah). Di bawah undang-undang pusaka Islam, kebebasan berwasiat dihadkan kepada hanya satu pertiga daripada harta bersih si mati, selepas ditolak semua hutang dan perbelanjaan pengebumian. Baki dua pertiga diperuntukkan mengikut prinsip Syariah.

Ini bermakna seorang Muslim hanya boleh memperuntukkan maksimum satu pertiga daripada harta pusaka mereka kepada bukan waris atau sebab di luar pembahagian yang diwajibkan. Peraturan yang tepat bertujuan untuk mengelakkan sebarang kemungkinan ketidakadilan kepada waris yang sah, memastikan ahli keluarga menerima bahagian yang sepatutnya.

Hierarki Pengagihan

Pembahagian baki dua pertiga daripada harta peninggalan si mati mengikut struktur yang jelas dan hierarki yang ditetapkan oleh Syariah. Hierarki ini boleh berbeza sedikit bergantung pada mazhab Islam tertentu di mana si mati adalah milik. Walau bagaimanapun, secara amnya, waris dikelaskan kepada tiga kumpulan utama:

1. Waris Utama : Ini termasuk saudara terdekat si mati, seperti:

• Suami/Isteri
• nak
• anak perempuan
• Bapa
• ibu

1. Waris Menengah : Jika tiada waris utama, harta pusaka diserahkan kepada saudara menengah, seperti:

• datuk nenek
• adik beradik
• Anak saudara
• anak saudara

1. Waris Tertiari : Jika tiada waris utama mahupun waris menengah, harta pusaka pergi kepada saudara yang lebih jauh, termasuk:

• Makcik dan Pakcik Ayah dan Ibu
• Keturunan mereka

Pelaksanaan peraturan pusaka ini memastikan pembahagian yang adil dan saksama, mematuhi kedua-dua garis panduan agama dan kewajipan kekeluargaan.

Kes Khas

Pusaka Adik Beradik Separuh

Dalam undang-undang pusaka Islam, hak pewarisan adik-beradik seibu adalah berbeza dengan hak waris saudara kandung. Saudara lelaki dan saudara seibu sebapa akan mewarisi hanya jika tiada saudara lelaki atau saudara perempuan sepenuh yang masih hidup pada tarikh kematian. Ini adalah peraturan penting untuk diingati, terutamanya dalam kes di mana si mati mempunyai beberapa perkahwinan atau anak daripada ibu bapa yang berbeza.

Anak Angkat dan Pusaka

Di bawah undang-undang pusaka Islam, anak angkat tidak secara automatik dianggap waris ibu bapa angkat mereka. Ini bermakna mereka tidak mempunyai hak lalai terhadap harta pusaka. Walau bagaimanapun, si mati boleh meninggalkan mereka wasiat daripada sehingga satu pertiga daripada harta pusakanya, di mana dia mempunyai kebebasan berwasiat ( RHJ Devonshire Solicitors ). Selain itu, si mati boleh menyediakan anak angkat melalui hadiah seumur hidup, yang membolehkan beberapa tahap keselamatan kewangan tanpa melanggar prinsip pewarisan Islam.

Pertimbangan khas ini memastikan bahawa walaupun waris utama menerima bahagian yang sah mereka, anak angkat masih boleh dibiayai dari segi kewangan dalam sempadan hukum Islam.